19-21 января в Лондоне прошел семинар по национализму и политической идентичности, проведенный британской неправительственной организацией "Ресурсы примирения" 

Этническая идентичность не сдала позиций 

С абхазской и грузинской сторон присутствовало по 8 человек, среди них были и закаленные во многих зарубежных встречах, опытные полемисты, и новички подобных мероприятий. Западные эксперты представили нам сначала традиционные концепции национализма, а потом современные, постмодернистские.

Это было интересно, хотя временами и вызывало легкую иронию - так, Бхавна Дейв, британский политолог индийского происхождения, работающая на факультете политики и международных исследований Лондонского университета, долго пыталась объяснить себе и нам, что же, в конце концов, "склеивает" индийскую нацию.  Язык? - нет (в стране 18 официальных языков), этническая принадлежность? - нет (в Индии десятки крупных этносов и сотни малочисленных), религия? - тоже нет, слишком непохожи между собой основные религиозные течения страны. Наиболее общим, пронизывающим жизнь всех слоев населения, признаком оказались касты, но считать их основой гражданского единения язык не поворачивался. Под конец Бхавна Дейв констатировала, что этническая идентичность очень зависит от  контекста.

В принципе существующее на Западе определение нации как совокупности всего гражданского населения страны уже достаточно признано и на постсоветском пространстве, поэтому основные дебаты вращались около попыток международных экспертов доказать, что  этническая идентификация так же условна, как и все остальные. Эксперты приводили в пример собственную этническую идентичность, которую можно назвать "дрейфующей" или размытой, так как реалии европейской жизни последних десятилетий делают акцент на гражданской принадлежности.

Но граждане Абхазии и Грузии, пережившие распад империи, смену социально-экономической формации и вооруженный конфликт, отвергли интеллектуальные игры экспертов как слишком далекие от их реальной жизни процессы. Даже те, кто ориентирован на либеральные европейские ценности, считают этническую идентичность одной из основных ценностей. Например, Давид Дарчиашвили, исполнительный директор Фонда "Открытое общество - Грузия", убежден, что без национализма не может быть демократии. Даже живущий с 15 лет во Франции Торнике Гордадзе, ныне директор Кавказского офиса Французского института Анатолийских исследований, ощущает себя  грузином, имеющим французское подданство. Азербайджанец Заур Халилов, президент тбилисского Фонда гражданской интеграции, считает, что мулькультурализм как раз должен способствовать свободному развитию разных этнических идентичностей.

В полемическом задоре Арда Инал-Ипа, оппонируя нажиму Лоренса Броерса, даже предложила ввести в интеллектуальный обиход новый слой идентичности - житель непризнанной страны. Абхазская делегация, как это обычно бывает на подобных встречах, не только рефлексировала на основную тему, но и пыталась доказать, что подвешенное состояние непризнанности мешает устойчивому развитию Абхазии и демонстрирует  политику двойных стандартов, которая подрывает доверие наших граждан к объективности международного сообщества.

Во внутреннем дворике Стефенсон-холла, где проходил семинар, резвились белки, а однажды, в обеденный перерыв, появилась лиса и начала охотиться за полевыми мышами. Уезжая, мы отдавали должное англичанам, которые сумели объединить преимущества огромного города с живой прелестью природы.  

 ^^

Copyright © 2003
AbkhaziaOnline

По всем вопросам обращайтесь web@abhazia.net